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Plan
Un paradis épistémologique
Sociétés à vêtement, sociétés à parure
Le corps ou la science molle
Congé à l’impérialisme et au romantisme
Par deux fois changer de paradigme
Les cultures de l’apparence…
Cosmologies de l’apparence
Statut des matières et matière à statuts
Extension du domaine de l’apparence : désanthropologiser la parure
Conclusion : le saut d’obstacles
Aperçu du début du texte
Un paradis épistémologique
Tout était si simple lorsque les peuples de la Terre se retrouvaient décrits et figurés ensemble dans ces ouvrages savants que l’on appelait « recueil d’habits ». Lointain, familier et passé n’étaient pas encore dévolus à des disciplines particulières. Le contemporain de Montaigne pouvait, sans solution de continuité, contempler ou faire connaître l’allure de l’Indien et de l’Allemande, de l’Africain et du Gentilhomme italien (Pellegrin 1987, 1984, Blanc 1995, Paresys 2006, Mentges 2007, 2009) (fig. 1). La « parure » n’était pas le terme désignant l’apparence de l’autre, ni le « vêtement » le terme servant à désigner les apparences occidentales ou anciennes. Ces distinctions n’existaient pas, qui donnent parfois l’impression que les ethnologues et les historiens parlent chacun d’autre chose ; l’idée d’apparence dominait. L’« apparence » comprenait l’aspect physique, les accessoires, la silhouette, et l’ensemble reflétait un mode d’être au monde. Le ter...
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Pour citer cet article
Référence papier
Gil Bartholeyns, « Introduction », Civilisations, 59-2 | 2011, 9-40.
Référence électronique
Gil Bartholeyns, « Introduction », Civilisations [En ligne], 59-2 | 2011, mis en ligne le 01 juillet 2011, consulté le 26 mai 2013. URL : http://civilisations.revues.org/2567 ; DOI : 10.4000/civilisations.2567
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Auteur
est historien, titulaire de la chaire de culture visuelle (CNRS/université) à l’Université Lille 3. Ancien chercheur au FNRS, à Oxford et au Musée du quai Branly, ses recherches portent actuellement sur la culture matérielle de l’Europe préindustrielle dans une perspective culturelle. Il a coécrit Image et transgression au Moyen Âge (Paris, PUF, 2008), codirigé Adam et l’astragale. Essais d’histoire et d’anthropologie sur les limites de l’humain (Éd. de la Maison des sciences d’homme, 2009), La Performance des images (Éd. de l’Université de Bruxelles, 2010), Cultures matérielles. Anthologie de Techniques & Culture (Éd. de la MSH, 2011). Il achève Naissance d’une culture des apparences.
[Université Lille 3, IRHiS, BP 60149, 59653 Villeneuve d’Ascq cedex, France – http://visual-studies.org/bartholeyns ; gilbartho@gmail.com].
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